Phật được dịch là "thức tỉnh", "chứng ngộ". Vì vậy, có thể đặt tên bất kỳ người nào đã đạt tới "trạng thái hoàn hảo tinh thần". Phật học vũ trụ đề cập đến một số lượng lớn các sinh vật như vậy, nhưng đại diện nổi tiếng nhất là Gautama-Buddha.
Đức Phật và triết học của Ngài là ai?
Nếu bạn chuyển sang những ý tưởng cơ bản của Phật giáo - một trong ba tôn giáo trên thế giới, bạn có thể hiểu rằng Phật không phải là một vị thần. Đó là một giáo viên có thể mang chúng sinh ra khỏi luân hồi - chu kỳ sinh tử trong thế giới bị hạn chế bởi nghiệp lực. Người đầu tiên đạt tới giác ngộ và thấy thế giới như nó là Siddhartha Gautama. Ông là người đầu tiên, nhưng không phải là người cuối cùng. Tôn giáo chính nó đúng hơn là một học thuyết không dựa vào đức tin, nhưng về kiến thức và cách sử dụng thực tế của họ. Mọi người đều có thể lặp lại con đường của Đức Phật mà không hề có bất kỳ đức tin nguyên thủy nào. Điều chính bạn cần tin vào Phật giáo là luật pháp, rằng mọi nguyên nhân đều có hiệu lực, và mọi thứ khác có thể được sắp xếp với sự phản chiếu và logic, cũng như với kinh nghiệm của riêng bạn.
Tuy nhiên, Phật giáo được đặc trưng bởi nhiều dấu hiệu của tôn giáo: đền thờ, nghi thức, cầu nguyện, bộ trưởng. Có những khái niệm không thể được xác minh từ quan điểm của khoa học, ví dụ, sự phục sinh của Đức Phật. Trong Phật giáo không có điều như vậy, nhưng có luân hồi . Đó là, người thức tỉnh đi đến giai đoạn cao hơn. Ngoài việc thiền định trong thực hành Phật giáo, thần chú, lễ lạy, mạn đà la được sử dụng. Và các trường khác nhau thực hành các nghi thức khác nhau: trong một số, nhấn mạnh được đặt vào làm việc với cơ thể, và trong những người khác về cải thiện tinh thần.
Con đường thứ tám của Đức Phật
Có một điều như con đường gấp tám lần của Đức Phật. Đây là con đường mà Đức Phật chỉ ra và dẫn đến sự chấm dứt đau khổ và giải thoát khỏi luân hồi. Cách này bao gồm tám quy tắc sau:
- Trí tuệ bao gồm quan điểm đúng. Nó bao gồm bốn chân lý cao quý - đau khổ, ham muốn, niết bàn và sự chấm dứt đau khổ - con đường gấp tám lần. Hiểu họ, bạn có thể chuyển sang các vị trí khác của giáo lý, sống sót trong họ và thực hiện.
- Đúng ý định. Đây cũng là một phần của sự khôn ngoan, trong đó bao gồm việc nuôi dưỡng lòng metta đối với mọi sinh vật sống.
- Đạo đức, kể cả lời nói đúng. Một Phật thật chấm dứt nói dối, nói những lời không đứng đắn và lạm dụng, giải tán tin đồn và vu khống, nói chuyện ngu xuẩn và tục tĩu.
- Đạo đức cũng bao gồm hành vi đúng đắn. Một Phật tử không thể là kẻ trộm, kẻ giết người. Anh ta không nói dối, không uống rượu và không sống một cuộc sống tan rã. Ngoài ra, những người được sắc phong được ban cho một lời thề độc thân.
- Đạo đức là cách sống đúng đắn . Trước hết, Phật tử từ chối các nghề nghiệp gây đau khổ cho những sinh vật khác. Buôn bán nô lệ và mại dâm được đưa vào danh sách các mặt hàng cấm, buôn bán và sản xuất vũ khí, sản xuất thịt, buôn bán và sản xuất ma túy và rượu, bói toán, gian lận.
- Tinh thần kỷ luật, bao gồm cả nỗ lực đúng đắn. Điều này có nghĩa là người ta nên phấn đấu cho niềm vui, hòa bình và yên bình. Tập trung vào sự tự nhận thức, nỗ lực, tập trung, phân biệt đối xử của Hộ Pháp.
- Tinh thần kỷ luật cũng là đúng dent, mà là đạt được thông qua thực hành của smrti và sati. Chúng giúp nhận ra cơ thể, cảm giác, tâm trí và vật thể của chính bạn, do đó loại bỏ các trạng thái tiêu cực của ý thức.
- Tinh thần kỷ luật cũng bao gồm sự tập trung đúng. Đây là thiền định sâu hoặc dhyana. Nó giúp đạt được sự chiêm nghiệm tối thượng và được tự do.