Tại mọi thời điểm và cho tất cả mọi người, quần áo, ngoài chức năng thực tế truyền thống, cũng là một "khuôn" đặc biệt của tâm lý quốc gia, phục vụ như một loại chìa khóa cho văn hóa dân tộc. Trong những năm gần đây, các yếu tố của trang phục quốc gia Nga đang ngày càng nhấp nháy trong các bộ sưu tập của couturiers nổi tiếng (không chỉ trong nước), và áo dân gian Nga ngày càng phổ biến trong giới trẻ. Và nó không phải là tình cờ: sau khi tất cả, một chiếc áo dệt là yếu tố cổ xưa và phổ biến nhất của một bộ trang phục dân gian. Nó được mặc bởi đàn ông và phụ nữ, nông dân, thương gia và hoàng tử.
Lịch sử áo sơ mi Nga
Trong ngôn ngữ Old Slavonic, bạn có thể tìm thấy nhiều từ có phụ âm với từ "áo sơ mi". Tuy nhiên, tuy nhiên, gần nhất với áo sơ mi là từ "chà" từ nguyên (cắt, mảnh vải) và "vội vàng" (xé rách, rách). Và đây không phải là một sự trùng hợp ngẫu nhiên. Thực tế là ban đầu, chiếc áo sơ mi là đồ may mặc đơn giản nhất - một miếng vải vải cong một nửa với khẩu độ cắt cho đầu. Có, và kéo được sử dụng nhiều hơn sau đó dệt nhân loại làm chủ. Do đó, vải cho những chiếc áo sơ mi đầu tiên bị rách, và không bị cắt. Theo thời gian, áo sơ mi của chiếc áo sơ mi bắt đầu được thắt chặt ở hai bên, và thậm chí sau đó, những miếng vải hình chữ nhật được thêm vào phần trên của áo sơ mi tay áo. Áo slavic cũng có thể được coi là một phương tiện hội nhập xã hội. Nó đã được mặc như những người bình thường, và để biết - sự khác biệt chỉ bao gồm chất lượng của vật liệu (vải lanh, gai dầu và lụa, sau đó là bông) và sự phong phú của kết thúc. Trên cổ áo, hem và cổ tay áo quốc gia Nga phải được trang trí bằng bùa thêu. Trái ngược với Nam Slavic, áo sơ mi nam của Nga vào thế kỷ 17 và 18 có những đặc điểm dễ nhận biết như một khe cắt bên trái ở cổ (do đó tên thứ hai - kosovorotka), do đó cây thánh giá không "rơi" ra ngoài, và chiều dài là đầu gối. Thậm chí thú vị hơn là lịch sử và đặc điểm của áo sơ mi nữ của Nga.
Áo sơ mi nữ - truyền thống từ tính
Áo sơ mi nữ Slavic là cơ sở của bất kỳ trang phục quốc gia nào. Ở các vùng phía nam, cô mặc quần áo dưới váy-poneva, ở miền trung và miền bắc - nó được đeo chủ yếu với sarafans . Một chiếc áo vải lanh, dài bằng với chiều dài của sarafan, được gọi là "stan". Áo sơ mi nữ hàng ngày và lễ hội nổi bật, héo, cắt, ngoài ra, áo sơ mi đặc biệt là dành cho trẻ sơ sinh.
Nhưng, có lẽ, chiếc áo thú vị nhất là một lời hứa. Áo sơ mi này được khâu bằng tay áo dài (thường là viền). Ở cấp độ cổ tay, các khe cắm tay được tạo ra sao cho các tay áo treo có thể được gắn sau lưng. Tuy nhiên, có một cách khác để mặc một chiếc áo sơ mi như vậy - chiều dài thêm của các tay áo tập trung trong các nếp gấp và được giữ bằng còng tay. Tất nhiên, chiếc áo này không thuộc về cuộc sống hàng ngày - rất khó để làm việc trong nó (để đặt nó nhẹ nhàng, rất khó để nói "Làm việc thông qua tay áo" - từ đây). Ban đầu, nó đã được sử dụng cho bói toán và trong quá trình nghi lễ tôn giáo ngoại giáo (nhớ câu chuyện của công chúa Ếch!). Sau đó loại áo này biến thành quần áo lễ hội, hoặc quần áo cho giới quý tộc, mặc dù màu sắc huyền diệu của nó không bị mất. Trong "The Lay của Trung đoàn Igor" Yaroslavna là mong muốn để bay một con chim để hoàng tử của mình, rửa vết thương của mình với nước từ Dnepr-Slavutich, lau chúng bằng tay áo của mình. Ngay cả sau nhiều năm sau khi nhận nuôi Kitô giáo, những người Rusich tin vào sức mạnh chữa bệnh của các phường thêu của áo sơ mi bên ngoài. Nhân tiện, vì những lý do tương tự, chiếc áo sơ mi đầu tiên được trao cho trẻ sơ sinh ở Nga từ áo của cha (cho cậu bé) hoặc người mẹ (cho cô gái). Quần áo như vậy được coi là một bùa hộ mệnh mạnh mẽ. Chỉ trong ba năm đứa trẻ nhận được chiếc áo sơ mi đầu tiên từ "novya".
| | | |
| | | |
| | | |
