Cảm giác, cảm giác và biểu diễn đóng một vai trò quan trọng trong cuộc sống của một người. Nhiều thứ, vật thể, hiện tượng của thế giới này chỉ có thể biết được khi tiếp xúc và cảm nhận. Chủ nghĩa gợi cảm liên quan đến cuộc sống gợi cảm như một sự thật duy nhất, và ý thức và lý trí chỉ còn lại trên những ấn tượng mà họ nhận được.
Nhạy cảm là gì?
Chủ nghĩa gợi cảm là một trong những xu hướng trong lý thuyết nhận thức của con người, có nguồn gốc từ quan điểm của các nhà triết học Hy Lạp cổ đại, người tin rằng hình thức kiến thức cơ bản và đáng tin cậy nhất là cảm giác và cảm xúc. Cảm giác gợi cảm (nhận thức nhạy cảm Latin) được chia thành cực đoan và vừa phải (trong một số trường hợp, ảnh hưởng của tâm trí đã được công nhận). Là một giảng dạy, chủ nghĩa gợi cảm cực đoan đã trở nên phổ biến trong các vòng tròn triết học và chứa đựng các định đề sau:
- mọi kinh nghiệm bên ngoài, tri thức, tâm trí chỉ nhận qua cảm giác;
- ý tưởng sinh ra không tồn tại, tâm trí là "tấm ván thuần khiết";
- trong lí do không có gì sẽ không nảy sinh trước trong các giác quan;
- thế giới bên ngoài là nguồn tri thức;
- tâm trí chỉ có ý nghĩa phái sinh.
Cảm giác về tâm lý học
Ý tưởng và vị trí của chủ nghĩa giật gân có ảnh hưởng mạnh mẽ đến khoa học tâm lý của thế kỷ XVIII. Nhà sinh lý học và tâm lý học người Đức Wilhelm Wundt bắt đầu phát triển tâm lý học thực nghiệm: ông đặt thí nghiệm, nhiệm vụ là xác định các cảm giác chính, từ đó kiến trúc sư của linh hồn con người được hình thành . Cảm xúc trong tâm lý học là một mô hình nổi lên từ việc giảng dạy triết học, nghiên cứu đời sống tâm linh với sự phụ thuộc chính vào những ấn tượng cảm giác. Trong tương lai, cảm giác được chuyển thành tâm lý học kết hợp.
Chủ nghĩa gợi cảm trong triết học
Triết lý cổ đại, có nguồn gốc từ Hy Lạp cổ đại, nổi tiếng với nhiều trường học và dòng chảy khác nhau ảnh hưởng đến toàn thế giới. Các nhà triết học đầu tiên nhất của các nhà giật gân được coi là Protagoras và Epicurus. Chủ nghĩa gợi cảm trong triết học là một hướng "gợi cảm" trong việc giải quyết các vấn đề về nhận thức đối lập với chủ nghĩa duy lý và chủ nghĩa trí thức, dựa trên lý lẽ của lý trí. Chủ nghĩa giật gân trở nên phổ biến chỉ vào cuối thế kỷ 18. nhờ nhà triết học người Pháp Victor Cousin.
Những đóng góp to lớn cho sự phát triển lý thuyết về kiến thức giật gân được thực hiện bởi J. Locke và sau đó là nhà triết học người Pháp Etienne Bono de Condillac. J. Locke, ngoài những cảm giác trong tính giật gân, là quan trọng trong nhận thức, được coi là sự phản chiếu, với E.B. de Condillac không thể đồng ý và nói về phản xạ, không phải của một hiện tượng độc lập, mà là một cảm giác được làm lại. Những ý tưởng cơ bản của Condillac về cuộc sống tâm linh:
- Có hai nhóm cảm giác. Nhóm đầu tiên - thính giác, thị giác, mùi vị. Thứ hai đề cập đến cảm giác chạm.
- Hương vị đóng một vai trò chính trong kiến thức của thế giới bên ngoài.
- Các quá trình tâm linh xảy ra một cách độc lập độc lập với cảm giác là một ảo tưởng.
- Bất kỳ kiến thức nào đều có cảm giác.
Sự khác biệt giữa chủ nghĩa thực nghiệm và tính giật gân là gì?
Triết lý của thời hiện đại (XVII - XVIII thế kỷ.) Đã phải đối mặt với các vấn đề trong kiến thức về thế giới và các tiêu chí của sự thật. Có một sự phát triển nhanh chóng của ba lĩnh vực chính của triết học, lý thuyết, chủ nghĩa giật gân và chủ nghĩa thực nghiệm. Con đường thực nghiệm và giật gân gần nhau ở các vị trí cơ bản và trái với chủ nghĩa hợp lý. Chủ nghĩa thực nghiệm là một phương pháp, phát hiện ra nó thuộc về nhà triết học người Anh F. Bacon. Chủ nghĩa kinh nghiệm dựa trên kinh nghiệm giác quan, như một thước đo kiến thức và nguồn tri thức.
F. Bacon phân biệt giữa các phương pháp của chủ nghĩa giật gân, tính hợp lý và chủ nghĩa thực nghiệm. Người gợi cảm là "kiến", nội dung với những gì họ đã thu thập được. Chuột - "nhện" dệt một trang web lý luận từ chính họ. Các nhà thực nghiệm - "ong" chiết xuất mật hoa từ nhiều màu sắc khác nhau, nhưng đã chiết xuất tài liệu theo kinh nghiệm và kỹ năng của họ.
Sự khác biệt chính giữa chủ nghĩa thực nghiệm và tính giật gân theo F. Bacon:
- Chủ nghĩa kinh nghiệm thừa nhận tầm quan trọng của cảm xúc, nhưng liên minh chặt chẽ với lý trí.
- Lý do có thể trích xuất sự thật từ kinh nghiệm giác quan.
- Thụ động suy tư về tự nhiên trong tính giật gân, được thay thế bằng một sự can thiệp tích cực để tìm hiểu những bí mật.
Tính giật gân vật chất
Cảm giác - nguồn quan trọng nhất của tri thức, chủ nghĩa giật gân dựa vào loại chủ quan này trong hiện tại, không đồng nhất, được chia thành chủ nghĩa giật gân lý tưởng và vật chất, sau này, tác động của kích thích bên ngoài lên giác quan, kéo theo hiện tượng cảm giác. Một đại diện sinh động của chủ nghĩa giật gân vật chất John Locke.
Lý thuyết giật gân
Trái ngược với chủ nghĩa gợi cảm vật chất của John Locke, chủ nghĩa gợi cảm lý tưởng thể hiện chính nó, các tín đồ trong số đó là các nhà triết học J. Berkeley và D. Hume. Chủ nghĩa giật gân lý tưởng là một triết lý phủ nhận sự phụ thuộc của cảm giác trên các vật thể bên ngoài. Các điều khoản chính của hướng này, được thành lập bởi J. Berkeley và D. Hume:
- Con người không có nhận thức giác quan về vật chất;
- Một điều riêng biệt có thể được cảm nhận thông qua tổng các cảm giác cá nhân.
- Linh hồn là nơi chứa mọi ý tưởng.
- Một người không thể biết chính mình, nhưng ấn tượng của chính mình có thể đưa ra một ý tưởng.
Sensualism - những ưu và khuyết điểm
Tâm lý học khoa học luôn luôn dựa vào các khái niệm triết học, rút ra từ họ những kinh nghiệm nhiều thế kỷ về nhận thức của linh hồn. Cảm xúc đã có tác động đến sự phát triển của tâm lý học thực nghiệm và kết hợp. Phân tích quang phổ của cảm xúc và cảm giác trong công việc "Treatise on sensations", E. Condillac đã đóng góp đáng kể cho khoa học, được đánh giá cao bởi các nhà tâm lý học. Trong tương lai, tâm lý học nhận ra những hạn chế của tính giật gân trong các quá trình nhận thức. Nhược điểm của tính giật gân được tiết lộ trong quá trình thử nghiệm:
- Hành động suy nghĩ không tương đương với sự kết hợp của cảm giác.
- Ý thức con người phức tạp hơn nhiều so với một bộ ấn tượng cảm giác.
- Nội dung của trí tuệ không chỉ giới hạn ở những hình ảnh cảm giác và cảm giác.
- Động lực hành vi và vai trò của hành động trong việc xây dựng ấn tượng không thể giải thích được với sự giúp đỡ của chủ nghĩa gợi cảm.