Chủ nghĩa Vitalism (từ tiếng Latin vitalis - alive, life-giving) là một phong trào lý tưởng trong sinh học cho phép sự tồn tại của một lực lượng quan trọng vô hình trong bất kỳ sinh vật sống nào. Các điều kiện tiên quyết của lý thuyết sống còn có thể được quan sát trong triết lý của Platon và Aristotle, người đã nói về linh hồn bất tử (tâm linh) và sức mạnh phi vật chất (entelechy), điều khiển các hiện tượng của thiên nhiên sống. Thế rồi nhân loại bị mang đi bởi lời giải thích cơ học về hiện tượng, về chủ nghĩa sống còn được nhớ đến chỉ trong thế kỷ 17. Hoa cuối cùng của chủ nghĩa tân sinh tồn tại trong nửa sau của thế kỷ 19. Nhưng với sự phát triển của sinh học và y học, lý thuyết về chủ nghĩa sống còn đã được gỡ bỏ, chúng ta hãy xem sự thất bại của nó là gì.
Vitalism và sự sụp đổ của nó
Vào mọi lúc, nhân loại quan tâm đến vấn đề nguồn gốc của sự sống. Trong khi tư tưởng khoa học không được phát triển, những giải thích về thuyết phục tôn giáo không gây ra bất kỳ nghi ngờ nào. Nhưng khi mọi người nhận ra rằng thế giới bị cai trị bởi luật cơ học, lý thuyết về nguồn gốc thần thánh bắt đầu gây ra nhiều nghi ngờ. Nhưng đây là điều, khoa học, cũng không thể đưa ra một lời giải thích hợp lý về nguồn gốc của cuộc sống. Đó là sau đó chủ nghĩa vitalism xuất hiện mà không phủ nhận các định luật vật lý, nhưng cũng nhận ra sự tồn tại của một động lực phi vật chất đó là sự khởi đầu của sự khởi đầu. Sự hình thành cuối cùng của khái niệm chủ nghĩa sống còn đến vào thời điểm phát triển nhanh chóng của khoa học, khi mọi người cuối cùng mất niềm tin vào thực tế rằng một lời giải thích về trật tự thế giới chỉ có thể được đưa ra từ một quan điểm hợp lý và thực tế. Một đóng góp lớn cho sự hình thành của lý thuyết được thực hiện bởi các nhà khoa học như G. Stahl (bác sĩ) và H. Drish (phôi thai). Điều thứ hai, đặc biệt, nói rằng các nhà khoa học không bao giờ có thể tạo ra một sinh vật đơn lẻ, cho quá trình sáng tạo không thể là một lĩnh vực cơ học.
Nhưng những năm trôi qua, khoa học phát triển, luật mới được mở ra. Cuối cùng, theo chủ nghĩa sống còn, có một cú đánh tàn phá (theo ý kiến của những người đã gây ra nó). Năm 1828, F. Woehler (nhà hóa học Đức) xuất bản tác phẩm của ông, trong đó ông trích dẫn kết quả thí nghiệm về tổng hợp urê. Ông quản lý để tạo ra một hỗn hợp hữu cơ của các chất vô cơ trong cùng một cách mà thận của một sinh vật đang làm cho nó. Đây là động lực đầu tiên cho sự sụp đổ của chủ nghĩa sống còn, và các nghiên cứu tiếp theo đã gây ra ngày càng nhiều thiệt hại cho lý thuyết này. Vào những năm 50 của thế kỷ XX, một sự phát triển có hệ thống về tổng hợp các chất hữu cơ bắt đầu. Nhà hóa học người Pháp P.E.M. Berthelot có thể tổng hợp mêtan, benzene, ethyl và metyl alcohol, cũng như axetylen. Tại thời điểm này, ranh giới giữa hữu cơ và vô cơ, được coi là không thể phá hủy, đã bị phá hủy. Nghiên cứu hiện đại không để lại bất cứ điều gì từ chủ nghĩa sống còn - người ta có thể tổng hợp virus, đạt được thành công trong nhân bản và ít khác nơi khoa học sẽ dẫn dắt chúng ta, có lẽ chúng ta sẽ sớm tìm hiểu cách tạo ra biorobots - một dạng sống hoàn toàn mới.
Lý thuyết chủ nghĩa sống còn trong thế giới hiện đại
Vâng, chúng tôi đã sắp xếp nó ra, khoa học - Forever, vitalism - đến bãi chứa! Nhưng đừng vội vàng kết luận, việc khám phá ra những định luật mà hiện tượng tự nhiên là chủ đề, không hề phủ nhận lý thuyết chủ nghĩa sống còn, bởi vì ai đó (hay cái gì đó) những luật này phải đưa ra. Hơn nữa, các nhà triết học của quá khứ coi toán học là một tôn giáo gần như