Ý thức trong tâm lý học là gì, ý thức đóng vai trò gì trong cuộc sống của một người?

Ý thức là gì - từ thời xa xưa các nhà tư tưởng và các thầy lang đã cố gắng hiểu nó như một hiện tượng, liệu nó có liên quan đến linh hồn hay chính nó là linh hồn? Tâm trí có chết với người đó không? Không có câu trả lời cho nhiều câu hỏi ngày nay, nhưng người ta có thể nói về ý thức rằng nếu không có anh ta thì không có người suy nghĩ.

Ý thức - định nghĩa

Ý thức là hàm cao nhất của bộ não, đặc trưng chỉ cho con người và bao gồm phản ánh thực tế, tương tác với nó thông qua việc xây dựng tâm trí hành động trong tâm trí, tính toán sơ bộ kết quả và thực hiện trong thế giới bên ngoài. Ý thức được kết nối chặt chẽ với lời nói và suy nghĩ . Cấu trúc của ý thức trong triết học có mối liên hệ chặt chẽ hơn với xã hội, trong tâm lý học nhiều sự chú ý được trả cho ý thức cá nhân nảy sinh và tách biệt khỏi ý thức xã hội.

Ý thức trong tâm lý học là gì?

Ý thức của con người từ quan điểm của các nhà tâm lý học là gì? Ý thức trong tâm lý học là một sự phản ánh của một người một mình, hoạt động của mình và thực tế, nơi ông là - vì vậy L. Vygotsky xem xét. Các nhà tâm lý học người Pháp Halbwachs và Durkheim đã thấy ý thức như một chiếc máy bay với các khái niệm và khái niệm được chiếu lên đó. W. James định nghĩa ý thức là bậc thầy của các quá trình tâm thần xảy ra với chủ đề.

Ý thức trong triết học là gì?

Ý thức trong triết học là khả năng học các đồ vật, liên hệ với chúng và cả thế giới. Ý thức là một hình thức mà không thể được xem xét một cách độc lập trong sự cô lập khỏi thế giới. Một người hoàn toàn được chấp nhận bởi ý thức và không thể vượt ra ngoài nó, nó chỉ ra rằng nếu không có ý thức, thế thì cho người đó chẳng có gì cả. Các dòng khác nhau của triết học diễn giải ý thức theo cách riêng của chúng:

  1. Chủ nghĩa nhị nguyên (Plato, Descartes) - tinh thần (ý thức) và vật chất (cơ thể) là hai chất độc lập nhưng bổ sung. Thân thể chết đi, nhưng ý thức là bất tử, và sau cái chết, thế giới của ý tưởng và hình dạng của nó trở lại.
  2. Chủ nghĩa lý tưởng (J. Berkeley) - ý thức là chính, và các đối tượng của thế giới vật chất không tồn tại bên ngoài nhận thức của ý thức.
  3. Chủ nghĩa duy vật (F. Engels, D. Davidson) - ý thức là một tài sản của vật chất có tổ chức cao, phản ánh thế giới và là người tạo ra nó.
  4. Ấn Độ giáo là ý thức của "nhân chứng tối cao im lặng theo dõi hành động của tự nhiên vật chất (Practi).
  5. Phật giáo - mọi thứ đều là ý thức.

Ý thức con người

Cấu trúc của ý thức bao gồm một thái độ nhất định đối với môi trường, với con người và từ đó một bức tranh cá nhân của thế giới được hình thành. Gấp các mối quan hệ, nhận thức và kinh nghiệm - tất cả những điều này là những đặc tính của ý thức con người, phát triển trực tiếp thông qua xã hội. Nếu chúng ta thực hiện một đặc tính định tính của ý thức, chúng ta có thể phân biệt các tính chất cơ bản:

Chức năng của ý thức

Cấu trúc và chức năng của ý thức nhằm mục đích tương tác với thế giới bên ngoài, thực tế trong đó ý thức cá nhân của cá nhân sống và hành động như các nhà quản lý trong việc giải quyết các vấn đề quan trọng và đạt được kinh nghiệm. Các chức năng sau đây của ý thức có tầm quan trọng tối thượng:

Mức độ ý thức

Khía cạnh trung tâm của ý thức là ý thức của "tôi" - "Tôi là", "tôi nghĩ!" "Tôi tồn tại!". Lớp hoặc mức độ ý thức của con người, góp phần vào những gì một người có thể nói về bản thân mình "Tôi ..!":

  1. Là ý thức - nó chứa nguồn gốc của sự bắt đầu phản xạ, hình ảnh và ý nghĩa được sinh ra ở đây (kinh nghiệm, tính chất của chuyển động, hoạt động thực tế, hình ảnh cảm giác), và được phản ánh và tạo ra (nhiệm vụ phức tạp)
  2. Ý thức phản xạ đang suy nghĩ về thế giới , điều chỉnh hành vi (tự nhận thức, tự nhận thức, lòng tự trọng, tự phản ánh hoặc nội tâm). Lớp ý thức này thực hiện nhiệm vụ phân tích tình huống, tách toàn bộ thành các phần và tiết lộ các mối quan hệ nhân quả.

Phát triển ý thức

Bản chất và cấu trúc của ý thức thay đổi trong suốt quá trình tiến hóa, như nó đã được nhìn thấy từ các giai đoạn sau cái khác:

  1. Tâm linh của động vật và tiền nhân . Ở đây sự khác biệt là không thể nhận thấy, không có ý thức cá nhân nào, prehumans khác với linh trưởng thông minh bởi sự hiện diện của ý thức công cộng, trong đó bao gồm ý tưởng chung, một nhiệm vụ, một cho tất cả, suy nghĩ là động lực cho sự phát triển của giai đoạn tiếp theo.
  2. Herd ý thức . Trong số các "gói" của người dân, một "cá nhân mạnh mẽ và thông minh" nổi bật: người lãnh đạo, một cấu trúc phân cấp xuất hiện, và ý thức đang trải qua những thay đổi. Ý thức của đàn làm cho nó có thể cảm thấy mỗi cá nhân được bảo vệ nhiều hơn, và các mục tiêu chung và nhiệm vụ đã giúp chiếm được lãnh thổ và tăng số đàn.
  3. Ý thức của một người hợp lý . Khám phá hàng ngày và quan sát các quá trình tự nhiên liên tục góp phần vào sự phát triển của ý thức và hệ thống thần kinh nói chung trong một người hợp lý. Phản ánh về bản thân và bản chất của sự vật xuất hiện.
  4. Ý thức của một người đàn ông của một xã hội gia tộc, tự ý thức . Hoàn thiện các chức năng cao hơn của bộ não diễn ra: lời nói, suy nghĩ (đặc biệt là trừu tượng).

Kiểm soát ý thức

Để kiểm soát bản thân bạn cần phải biết ý thức là gì, những gì các quá trình tâm thần xảy ra trong não, mà không có nó khó điều chỉnh bản thân để đạt được các mục tiêu, để tạo thành một động lực. Ý thức đóng vai trò gì trong cuộc sống của một người có thể được nhìn thấy trong mọi hoạt động thực tế cụ thể. Trước khi một cái gì đó được đưa vào thực tế, một người xây dựng nó trong đầu của mình, sau đó thông qua một số hoạt động, thao tác tạo ra nó. Không có hướng và kiểm soát ý thức, mọi hoạt động sẽ không khả thi - đây là vai trò cụ thể của ý thức.

Mối quan hệ giữa ý thức và tiềm thức của con người

Ý thức và vô ý thức trong tâm lý học là các tầng của tâm lý con người. Giữa họ có tương tác, người ta tin rằng ý thức chỉ là "đỉnh của tảng băng trôi", trong khi vô ý thức là một vật chất tối, không đáy trong đó mọi thứ mà một người thường không nhận ra là ẩn. Với sự giúp đỡ của các kỹ thuật phân tích và transpersonal, thôi miên , các chuyên gia có thể giúp xác định các chấn thương cũ đã bị kìm nén trong vô thức, điều này ảnh hưởng tiêu cực đến cuộc sống ngày nay.

Ý thức công cộng là gì?

Đối với mỗi thời đại trong lịch sử nhân loại, có những đại diện, niềm tin, ý tưởng tập thể của riêng mình - tổng hợp và là ý thức xã hội đối lập với cá nhân và mang trong nó khía cạnh của tâm linh. Ý thức công chúng trong triết học, như một hiện tượng từ thời cổ đại, đã làm dấy lên sự quan tâm khoa học lớn và các nhà tư tưởng đã định nghĩa nó cũng như ý thức tập thể.

Mức độ ý thức xã hội

Sự xuất hiện và phát triển của ý thức của cá nhân có liên quan trực tiếp đến những quá trình xảy ra trong xã hội tại một thời điểm nhất định. Ý thức của mỗi người "đoàn kết" với nhau theo ý thức công chúng. Cách mọi người cảm nhận và tương tác với thực tế xung quanh xác định mức độ phát triển của ý thức xã hội và chiều sâu. Các nhà triết học và xã hội học phân biệt các mức độ ý thức xã hội sau đây, bốn của họ:

  1. Bình thường - là điển hình cho tất cả mọi người trên trái đất và được hình thành thông qua các hành động thực tế hàng ngày. Ý thức bình thường là gì? Trong chính nó, nó là tự phát, không được hệ thống hoá, cơ sở của nó là trải nghiệm hàng ngày hàng ngày.
  2. Lý thuyết - thực tế được phản ánh ở cấp độ thiết yếu, tất cả các hiện tượng và khái niệm về đời sống xã hội đều được căn cứ hợp lý, ở cấp độ này có hiểu biết về luật phát triển. Các nhà phân phối ý thức công chúng: các nhà khoa học, các nhà lý thuyết về các hướng khoa học khác nhau. Ý thức lý thuyết và bình thường tương tác và phát triển một ý thức khác.
  3. Tâm lý xã hội - mọi thứ xảy ra trong xã hội, một bộ bất ổn, tâm trạng, truyền thống nhất định. Được hình thành trong sự kết nối chặt chẽ với sự phát triển lịch sử, nó có thể khác nhau ở các nhóm hoặc tầng lớp xã hội khác nhau. Tâm lý xã hội phản ánh tâm trạng của con người về hiện tượng của đời sống xã hội, tính cách và tinh thần dân tộc.
  4. Tư tưởng là một mức độ phản ánh hệ thống quan điểm và thái độ của xã hội, tâm linh, nhu cầu và sở thích của nó. Nó được hình thành bởi các chính trị gia, các nhà tư tưởng, các nhà xã hội học có mục đích.